Кецалькоатль (М., Искусство)

: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /var/www/fantastika3000/data/www/fantastika3000.ru/includes/unicode.inc on line 311.

Кецалькоатль

«Кецалькоатль», Хосе Лопес Портильо и др. (сборник). М., Искусство, 1982, 2000, 248 стр. (отпечатано в Бергамо). Состав: Секретария де Асентамиентос Уманос и Обрас Публикас, Мехико, 1977.

Всегда и всюду привлекают к себе огромное внимание герои, способные воздействовать на развитие человечества и ход истории. Кецалькоатль, или Пернатый Змей, занимает умы людей уже более трех тысяч лет, если говорить о Кецалькоатле — божестве из пантеона древних индейцев, и почти целое тысячелетие, если иметь в виду Кецалькоатля-человека. Этим объясняется большой интерес, проявляемый в наше время к значительному вкладу разноликого Кецалькоатля в историю и культуру Мексики и Центральной Америки. К тому же, лучше узнав и оценив по достоинству черты Кецалькоатля — мифического символа и высокие идеалы Кецалькоатля-человека, можно в какой-то степени облегчить понимание и решение многих проблем современности.

Эта книга состоит из трех частей. Задача первой работы — определить место Кецалькоатля в истории, показать тот мир, который существовал до его земного бытия, а также те преобразования, которые свершились затем под началом Кецалькоатля — культурного героя. В статье на основе исследования всех имеющихся материалов делается попытка четко разграничить и детально охарактеризовать две ипостаси Кецалькоатля: мифическую (Кецалькоатль-божество) и реально-историческую (Кецалькоатль-человек).

Вторая часть представляет собой литературное произведение — философскую поэму, опирающуюся, однако, на исторические источники. Драматический, опоэтизированный образ Кецалькоатля-человека дает возможность близко соприкоснуться с жизнью людей доколумбовой Америки, увидеть ее сквозь призму человеческих страстей и — что самое важное — почувствовать тончайшие движения человеческой души, передать которые и донести до нас не в состоянии ни одна наука.

Цель третьей части состоит в том, чтобы, распространив метод психоанализа на известные нам исторические факты, показать некоторые социопсихологические аспекты доиспанских цивилизаций. Такой современный способ проникновения в прошлое помогает лучше понять настоящее, поскольку анализируются определенные человеческие действия и логика их развития в перспективе.

Содержание:

ПРЕДИСЛОВИЕ

Содди Деметрио. «СВИДЕТЕЛЬСТВА АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОИСТОРИИ». Перевод С. Н. Табунова

  • Введение
  • Месоамерика
  • Сотворение Пяти Солнц
  • Структура Вселенной
  • Двойственность
  • Взаимная связь богов
  • Кецалькоатль-бог. Кецалькоатль-человек

Портильо Лопес Хосе. «КЕЦАЛЬКОАТЛЬ». Перевод М. И. Былинкиной

  • У истоков
  • Путь
  • Анауак
  • Тольтеки-созидатели
  • Се Акатль
  • Пирамида
  • Узники
  • Засуха
  • Возвращение Тескатлипоки
  • Исход
  • Пророчество
  • На берегу покоя
  • Эпилог

Инфанте Фернандо Диас. «ДУХ И МЕТАМОРФОЗА КЕЦАЛЬКОАТЛЯ». Перевод Ю. А. Зубрицкого

  • Коллективное сновидение народа
  • Учение
  • Трагедия
  • Очищение и возрождение
  • Трансцендентность Кецалькоатля
  • Ход времени

ПРИЛОЖЕНИЕ. Перевод Г. Ю. Зубрицкой

  • Библиографические ссылки
  • Глоссарий индейских слов
  • Дополнительная библиография
  • Указатель имен богов и героев
  • Глоссарий философских терминов
  • Хосе Лопес Портильо. Пояснения к библиографии
  • Словарь. Составлен Хосе Лопесом Портильо
  • Указатель иллюстраций
  • Числительные науа и майя
  • Указатель топонимов

Все обсуждения — на «Форумах». Пожелания — в «Гостевой». Здесь комментарии только для дополнений и уточнений.